الشيخ طاهر الجزائري نمودج للمعلم المربي والداعية رائد النهضة في بلاد الشام -هاني مبارك (*)

طاهر الجزائري ابن الشيخ
صالح بن أحمد السمعوني الوغليسي الجزائري الدمشقيالحسني،
أما نسبته على سمعون فهي قبيلة جزائرية كانت تقيم في منطقةالقبائل
قرب بجاية، وأما نسبته إلى وغليس فهو واد نسب إليه بنو وغليس، أوأن
الوادي سمَي باسمهم، وأما نسبته إلى دمشق فلأنها كانت وطنه الثاني حيثولد فيها
وعاش وتوفي فيها، ودفن في سفح جبل قاسيون، وقبره هناك تكاد تضيعآثاره(1).‏

وتنسب أسرته إلى الحسن بن
علي بن أبي طالب ولهذا عرف بالحسني. أما والدالشيخ
طاهر وهو الشيخ صالح فقد هاجر من الجزائر بعد نفي الأمير عبد القادرالجزائري
إلى فرنسا على إثر توقف ثورته، وكانت هجرة الشيخ صالح مع مجموعةمن شيوخ
الجزائر وعلمائها إلى بلاد الشام، وعرفت هذه الهجرة بهجرة المشايخوكانت
سنة 1263هـ /1847م.‏

كان الشيخ صالح من علماء
الجزائر فهو فقيه اشتهر بعلم الفلك وعلم الميقاتوله
رسالة في هذا العلم، كما أنه مال إلى علوم الطبيعة والرياضيات.‏

وقد عهد إليه بإفتاء
المالكية في دمشق لأن معظم المهاجرين الجزائريينكانوا
على المذهب المالكي. واشتهر بدمشق بعلمه وفضله وأخلاقه. واشتهر منأبناء
أسرته ابنه الشيخ طاهر وابن شقيقه سليم الجزائري الذي كان من كبارضباط
الجيش العثماني والذي انتهت حياته شهيداً من شهداء السادس من أيارعلى يد
جمال باشا السفاح عام/1916م/1334 هـ وهو من مؤسسي الجمعيةالقحطانية
وجمعية العهد.‏

نشأته ودراسته وأخلاقه:‏

ولد الشيخ طاهر في دمشق سنة 1268
هـ/1851م وتعلم على يد والده أولاً ثمالتحق
بالمدرسة الجقمقية المجاورة للجامع الأموي في منطقة الكلاسة ثم لازمأستاذه
الشيخ عبد الغني الغنيمي الميداني، وكان معجباً به، فأخذ عنه بعضعاداته
وأخلاقه، كالولع بالمطالعة والبعد عن حب الظهور والبدع والتمسكبلباب
الدين ومعرفة أسرار الشريعة وكراهية التعصب والجمود. فكان أثر هذاالأستاذ
الفاضل كبيراً في تلميذه الشيخ طاهر كما أشار إلى ذلك الأستاذمحمد كرد
علي عند حديثه عن الشيخ طاهر حيث قال:«إنه اتصل بعالم عصره الشيخعبد
الغني الغنيمي الميداني وكان فقيهاً عارفاً بزمانه واسع النظر بعيداًعن
التعصب والجمود على قدم السلف الصالح بتقواه وزهده».‏

أثره في تلامذته:‏

«وفي عام 1292هـ/1875م
عين الشيخ طاهر معلماً فبرز بين أقرانه بذكائه وسعةمداركه
وثقافته وفصاحة لسانه وقوة حجته وحضور بديهته، كما عرف بطبعهالجزائري
المتميز بعصبية المزاج وكراهية النفاق والمحاباة»(2).‏

كان الشيخ طاهر يكره الغيبة
والنفاق ويحارب البدع والخرافات ويكره القيودولهذا
عزف عن الزواج، كان يحب الشاي الأخضر والقهوة، كان موسوعة ومدرسةمتنقلة
وقد طبعت مدرسته تلامذتها بالفكر الواعي المستنير وبالجرأة في الحقوعفة
النفس والعزة والإباء مستهدفاً إحياء المعاني العربية والروحالإسلامية
داعياً إلى الاقتباس من الغرب ما فيه صلاح الأمة وتقدمها.‏

إن موقف الشيخ طاهر ومواقف
تلامذته المتأثرين به تكشف عن كل ذلك وكثير من تلاميذه سجن أو نفي وشرد أو أعدم.‏

ومن أمثلة تأثير الشيخ طاهر
على تلامذته تأثيره الكبير في تلميذه محمد كردعلي الذي
كتب الكثير عن أستاذه الشيخ طاهر من ذلك أنه حرص على مرافقةأستاذه
حتى آخر حياته، ومما قاله في هذا المجال: اتصلت بالأساتذة الشيخطاهر
الجزائري والسيد محمد المبارك والشيخ سليم البخاري وأخذت عنهم وعنغيرهم من
مشايخ الطبقة الثانية كل ما وسعني قراءته من كتب اللغة والأدبوالبيان
والاجتماع والتاريخ والفقه والتفسير والفلسفة فكان العامل الأكبرفي توجيه
إرادتي نحو الدعوة إلى الإصلاح الاجتماعي والإقدام على التأليفوالنشر
وإثراء محبة الأجداد والتناغي بآثارهم والحرص على تراث حضارتهمأستاذي
الأكبر الشيخ طاهر الجزائري ، فما زلت ألزمه منذ اتصلت به إلى أنذهب إلى
ربه(3).‏

إن كل الذين كتبوا عن
الأستاذ الرئيس محمد كرد علي أعادوا معظم عاداتهوأخلاقه
إلى أثر أساتذته فيه وفي مقدمتهم الشيخ طاهر الجزائري، ومن هؤلاءشفيق
جبري وجمال الدين الألوسي وأنور الجندي وحسني سبح.‏

ومما قاله الأستاذ جبري في
هذا المجال:«إن من يطالع ترجمة الأستاذ محمدكرد علي
للشيخ طاهر يعلم مقدار اتصاله به فما كان يغفل عن ناحية من نواحيهفالشيخ
طاهر يعلم مقدار اتصاله به فما كان يغفل عن ناحية من نواحيه فالشيخطاهر هو
الذي دلَه على ما يجب أن يطالعه من كتب المتقدمين في الأدبوالتاريخ
والاجتماع وغير ذلك. وهو الذي أحسن اختيار هذه الكتب فحسن ذوقكرد علي
بحسن اختيار أستاذه. ولو لم يرزق كرد علي طبقة مثل الشيخ طاهرالجزائري
لتغير وجهة ثقافته(4).‏

وقال حسني سبح عن محمد كرد
علي:«وقيَض الله لهذا الشاب الموهوب من يهديهسواء
السبيل في جميع نواحي الحياة، ذلكم هو الشيخ طاهر الجزائري الذي قالفيه
الأستاذ الرئيس: إنه صدر الحكماء وإنه من أشرب قلبي حب العرب وهدانيإلى
البحث في كتبهم فسار كرد علي على هدى أستاذه واقتفى أثره فأكثر منالمطالعة
في كتب السلف... وقد تربى على أيدي ذلك الشيخ الجليل حفنة منالمستنيرين
والمثقفين الذين كانوا يتحلقون حوله ويغترفون من معينعلمه»(5).‏

وقال الألوسي في معرض حديثه عن
الأستاذ كرد علي:«كانت نزعة الإصلاح ذاتجذور في
أعماق نفسه بفضل فطرته وتربيته ولأساتذته الفضل الأكبر في إذكاءهذه
الروح وعلى رأسهم الشيخ طاهر الجزائري»(6).‏

وقد شكل الشيخ طاهر الجزائري
في بلاد الشام وفي دمشق بالذات حلقة أدبيةوثقافية
ضمت عدداً كبيراً من المفكرين والشباب كانت تدعو إلى تعليم العلومالعصرية،
ودراسة تاريخ العرب وتراثهم العلمي وآداب اللغة العربية والتمسكبمبادىء
الأخلاق الدينية والأخذ بالصالح من المدينة الغربية(7).‏

كانت حلقة الشيخ طاهر
الجزائري تضم عدداً من الشيوخ والشباب النابهين وكانمنهم
الشيخ جمال الدين القاسمي، والشيخ عبد الرزاق البيطار، والشيخ سليمالبخاري
ورفيق العظم، ومحمد كرد علي، وشكري العسلي، وعبد الوهاب المليحي (الإنكليزي)،
وعبد الحميد الزهراوي، وعبد الرحمن الشهبندر، وفارس الخوري،ومحب
الدين الخطيب(سجل لمشاهدة الصور، ومحمد سعيد الباني.‏

شكرآآ لكـ

بإنتظىر كل جديد منكـ

شخصية عظيمة

شكرآآ لكـ على المعلومآآت

موضوع رائع رااااائع رااائع

تسلمي كتير حبيبتي على الموضوع الروعه

تقبلي مروري حبيبتي

شكرآ لكـ

لآ عدمـ من موآضيعكـ المميزة ..

thx

» برزقان الجزائري
» مدارس العلم والقران بالغرب الجزائري منذ القرن التاسع الهجري / الخامس عشر ميلادي