محمدصلى الله عليه وسلّم وتجارة العبيد

محمدصلى الله عليه وسلّم وتجارة العبيد

"عن أنس بن مالك: كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم في سفرٍ وكان معه غلامٌ له أسود يقال أنجشة يحدو..،..." (بخاري مجلد 8 كتاب 73 ـ الأدب ـ فصل 95 عدد 182 صفحة 117)

"عن أنس بن مالك: كانت أم سليم في الثّقلِ وأنجشة غلام النبيّ صلى الله عليه وسلّم يسوق بهنّ..." (بخاري مجلد 8 كتاب 73 ـ الأدب ـ فصل 111 عدد 221 صفحة 142)

"عن جابر بن عبد الله: أعتقَ رجلٌ منّا عبداً له عن دُبُرٍ [أي بعد موته] فدعا النبيّ صلى الله عليه وسلّم به
فباعه. قال جابر: مات الغلام عام أوّل." يعلّق مترجم الحديث بقوله: "كان
الرجلُ الذي أعتق العبدَ إنساناً محتاجاً فقام النبي ببيعه له وبذلك سمح له
أن يلغي وعده بإعتاق العبد بعد موته." بخاري مجلد 3 كتاب 45 ـ الرهن في
الحضر ـ فصل 9 عدد 711 صفحة 427)

"فأهدى رجلٌ من بني الضبيب يقال له رِفاعةُ بنُ زيدٍ لرسول الله صلى الله عليه وسلّم غلاماً يقال له مِدعَم.." بخاري مجلد 8 كتاب 78 ـ الأيمان والنذور ـ فصل 33 عدد 698 صفحة 455)

"بيع المُدَبَّر (أي العبد الذي وعد سيده بإطلاق سراحه لاحقاً بعد موته)." عن جابر: "باع النبيّ صلى الله عليه وسلّم المدَبَّر (بالنيابة عن سيده الذي لا زال حياً وبحاجة إلى المال)." (بخاري مجلد 3 كتاب 34 ـ البيوع ـ فصل 112 عدد 433 صفحة 238.)

"...أنّ رجلاً من الأنصار دبَّرَ مملوكاً له ولم يكن له مالٌ غيره، فبلغ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم فقال:
من يشتريه منّي؟ فاشتراه نعيم بن النحام بثمانمائة درهمٍ." (بخاري مجلد 8
كتاب 79 ـ كفّارات الأيمان ـ فصل 7 عدد 707 صفحة 464)

عن عمّارٍ قال: "رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلّم وما معه إلا خمسةُ أعبدٍ وامرأتان وأبو بكر." (بخاري مجلد 5 كتاب 57 ـ فضائل الصحابة ـ فصل 6 عدد 12 صفحة 8)

"...فأرسل
[ابن الزبير] لها [لعائشة] بعشرِ رقابٍ فأعتقتهم (كفارةً عن عدم وفائها
بوعدٍ) ثم لم تزل تعتقهم حتى بلغت أربعين. فقالت: ‘وددتُ أنّي جعلتُ حين
حلفتُ عملاً أعمله فأفرغ منه.’"(1)

حاشية
المترجم رقم 1 تقول: "لم تقل عائشة شيئاً عما كانت ستفعله في حال عدم
وفائها بوعدها ولذلك أعتقت هذا العدد من العبيد كي تشعر بالراحة بخصوص
كفاية الكفّارة." (بخاري مجلد 4 كتاب 56 ـ المناقب ـ فصل 2 عدد 708 صفحة
465)

"...وكره
عطاءٌ النظر إلى الجواري التي يُبَعنَ بمكّةَ إلاّ أنْ يريدَ أنْ يشتري."
(بخاري مجلد 8 كتاب 74 ـ الاستئذان ـ فصل 2 عدد 246 صفحة 162)

ممارسة الجنس مع العبيد والأسرى

"..هل
يُسافِرُ بالجارية قبل أن يستبرئها؟ [دون أن يعرف ما إذا كانت حبلى] ولم
يرَ الحسن بأساً أن يقبّلها أو يباشرها. وقال ابن عمرٍ: إذا وُهِبتِ
الوليدةُ التي توطَأُ أو بيعت أو عتقت فليُستَبرأ رَحمها بحيضةٍ، ولا
تُستَبرأُ العذراء. وقال عطاءٌ: لا بأسَ أن يصيبَ من جاريته الحاملُ (1) ما
دون الفرجِ، وقال الله تعالى: ‘إلاّ على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم (لذلك
فلا لومَ عليهم في حالةٍ كهذه).’" الحاشية رقم واحد تقول: "الجارية الحامل
من رجل آخر وليس من سيدها الحالي." (بخاري مجلد 3 كتاب 34 ـ البيوع ـ فصل
113 بعد عدد 436 صفحة 239 ـ 240 ("عطاء" هو الذي ورد ذكره من قبل)

"عن سعيد الخدري قال إنّه: بينما هو جالسٌ عند النبيّ صلى الله عليه وسلّم قال:
يا رسول الله إنّا نصيبُ سبياً ونحبّ الأثمانَ فكيف ترى في العَزلِ؟
[ممارسة الجنس دون قذف في الرحم] فقالَ: أوَ إنّكم تفعلون ذلك؟ لا عليكم أن
لا تفعلوا ذلكم، فإنها ليست نسمةٌ كتب الله أن تَخرجَ إلاّ هي خارجةٌ."
(بخاري مجلد 3 كتاب 34 ـ البيوع ـ فصل 111 عدد 432 صفحة 237)

منقول للافادة

جزآكــ الله كل خير على الموضوع القيـــم

شكرا لمرورك الرائع تحياتي
لك

جزآآك الله خيــرآآ و جعله في ميزآن حسنــآتكـ

موضوع رائع ..

جزاك الله خيرا ..

ننتظر جديد القادم ..

موضوع رائع ..

جزاك الله خيرا ..

ننتظر جديد القادم ..

» أبعَدُ الناس مجلسًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
» أنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
» من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
» إحياء سنن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم...
» لحظات وفاة النبي صلى الله عليه وسلم